Карпатська Бойківщина сьогодні є сусідами з Гуцульщиною, а частина її знаходиться на території Польщі. З давніх-давен бойки заселяли гірські райони і долини річок середніх лісових Карпат. Нині це частини Львівської та Івано-Франківської областей. Є версія, що назва "бойки" походить від старослов'янського "бій": навіть досвідчених вояків австрійської армії жителі цієї частини Карпат дивували своїми бійцівськими якостями. Згідно з іншою гіпотезою, назва народу дало слово "так" ( "бойє, бойєчко") на місцевому діалекті. "Сегодня" побувала в гостях у сучасних бойків, а також в їх унікальних музеях.
Традиції: відвар з мухоморів і гриб замість сірників
БільшесорокароківСтепанДністрянживевТернополі.Алевкожнувідпусткупоспішаєдодому,вдивовижнийкрайпідназвоюБойківщина.ДорогавйогоріднеселоЛімні,вТурківськомурайоніЛьвівськоїобласті,неблизька-майже300км.Їдемо ...Ужеароматикарпатськогорізнотрав'язмінюєзапаххліба,запашнийітеплий.
"Вот мы и приехали, — на лице Степана Семеновича расцветает улыбка. — Издавна в нашей Лимне хозяйки в субботу пекли хлеб. Помню, мама вставала на рассвете и ставила опару, вместо дрожжей используя закваску. Потом от готовой массы отщипывала кусочек и оставляла в деревянном корыте — для опары на следующий раз. Еще раз вымешивала тесто и, разделив на шесть паляниц, ставила в печь. Вскоре дом, двор и даже горы наполнялись волшебным ароматом! Мамин хлеб не черствел и даже через неделю оставался мягким. Прижав к груди свежеиспеченную паляницу, отец отрезал нам, детям, пахнущие медом ломти. С каким удовольствием мы смаковали их, запивая молоком!"
НавітьпаскунаБойківщиніпеклизячмінногоіжитнього борошна:пшеницянамізернихземляхКарпатне росте.НапередодніВеликоднядідСтепана,Семен,відправлявсявселопід Львовомітамобмінювавбринзунаборошно.
"Для пасхальной выпечки отец с осени заготавливал дрова из бука и ясеня, и они сохли всю зиму. Мы, как завороженные, ходили вокруг паски, стараясь незаметно отломить кусочек, но мама строго предупреждала: "Кто съест хоть крошку неосвященной паски, может ослепнуть!" — вспоминает наш герой.
Цейхрамвизнанийпам'ятникомархітектуримісцевогозначення.Такось,батькозавертавпаскувдовгийширокийобрус(рушник),закидавїїзаплече,амаленькомуСтепанумамавручалакошикзкрашанкамиіписанками,сиром,хроном,івонийшлисвятити.
"На пасхальную службу, помнится, в основном приходили мужчины, — продолжает Степан. — Собравшись в круг, они обсуждали цены на зерно, кто что посеял в поле и когда следует выгонять скотину пастись в горы. А я стоял и благоговейно слушал… Тогда в селе было три учителя: семья, община и церковь".
Дотримуються традицій бойки і донині. Коли ми йшли по вулиці, повз мчала ватага хлопчаків. Порівнявшись з нами, вони зупинилися і привіталися: "Слава Ісусу Христу!" Один малюк спробував проскочити повз і відразу ж отримав зауваження від проїжджаючого чоловіка: "Андрійчик, ти кланявся ("привітався". – Авт.)?". Дитина повернулася, зірвала з голови бейсболку і соромливо прошепотіла: "Слава Ісусу!" "Слава навіки!" - відповів Степан Семенович, ласкаво поплескавши її по плечу ... Бойки живуть небагато. Будинки будують з дерева та дровами ж опалюють. Традиційні страви – з картоплі: оладки (фарширують сиром, відвареною картоплею з яйцем і зеленню), вареники ( "пироги"), деруни, галушки і навіть голубці.
Гірко! Зілля в гроші в косі
Сьогоднітеатралізоване"Бойківське весілля"-популярнийперформансдлятуристів.Авминулі часиодруженнявмісцяхпроживанняцієїнародностіславилосясамобутністюіколоритом.Нареченухлопцевівибиралибатьки,іособливою умовоюбулоприданедівчини-земельний наділ.Угірськіймісцевостіцемаловирішальнезначення.Заміждівчатавиходилирано-в16-17років.Женихаммоглобутивід18до25,не більше.
Весільнівінкисвахизбатькамиплелидлямолодихзмагічногозілля-барвінку.Наряднареченої,до речі,бувдоситьскромний:ніякихприкрас(щобне наврочили),червонічобіткиібагатояруснізібраніспідниці.
Потімслідувавобрядвикупунареченої:їїріднийбратнібитоне хочевіддаватисеструвчужусім'ю,алепіслягарноївинагороди"погоджується".Колимолодуобряджалиу весільне вбрання,братрозчісувалаїйкосуівплітаввволоссягроші-яксимволбагатства.Післячогодружкизматір'юнадягалинанеївесільнийвінок.Під часобрядунареченаперев'язуваланареченомурукувишитимрушникомзтрьомавузлами:щобне пив,бувдобрим господаремтанаіншихжінокне дивився!
Колипарайшладо церкви,батькиокроплялимолодятсвятою водою,благословляючивщасливу дорогу.Відразупіслявінчанняобохпригощалихлібомзмедом-досолодкогосімейного життя.Даліслідувалипривітаннямолодих,частуванняівиконаннянароднихпісень.Вкінцісвятанареченийзнімавзнареченоївінокіодягавнанеїхустку-мовляв,все,тивжезаміжня.Обов'язковим атрибутомбулаіприкрасавесільногодеревця.Дляцьоговідрізаливерхівкусосни,вплітаючивнеїстрічки,м'ятуіколоски.
Прикмети: сіль і ремінь під порогом
Бойки-людизабобонні.Старожили,лукавопосміхаючись,згадують,якнапередодніРіздваїхні батькиніжкистолузв'язувализалізним ланцюгомізакривалиназамок.Авпершийденьцьогосвятадляудачівсправахпершимпорігбудинкуповиненбувпереступитидобрий,щедрийчоловік-"Полазник"("першанога").Ащекраще-домашня тварина:вівця,корова,кіньабовірнийпес.
Відродження: почалося зі зламаного стільця
Збереженню пам'яті і своїх традицій бойки багато в чому зобов'язані двом музеям, створеним патріотами цього краю. Перший – в Самборі. Коли в 1920-х роках ці землі захопила Польща, культура бойків почала занепадати. І тоді група самбірських інтелігентів збирається, щоб не привертати увагу, в звичайній кав'ярні, і буквально на серветці пише план створення товариства "Бойківщина". Незабаром в місті з'являється музей: адвокат Данило Стахура поступається для цього першим поверхом свого будинку. Лікар і етнограф Володимир Кобильнік на власному автомобілі об'їжджає навколишні села, Старий Самбір і Турку (столицю Бойківщини), збираючи предмети побуту і сакрального мистецтва. Звичайні селяни віддають унікальні раритети без оплати, а деколи йдуть пішки 10-15 км, щоб передати в музей старовинні артефакти. За 15 років ентузіасти зібрали і записали безліч бойківських пісень і фольклору, видали 12 збірок "Літописи Бойківщини". В експозиції невеликого музею налічувалося понад 30 тисяч експонатів: старовинні ікони, картини, предмети побуту. Був навіть плуг "віком" понад 200 років!
У 1939-му в Самбір прийшла радянська влада. Музей спочатку не чіпали, але жорна репресій, що вирували на Західній Україні на початку 1950-х років, не пощадили засновників "Бойківщини". У 1954 році музей ліквідували, а експонати вивезли. Як водиться, в невідомому напрямку ... Багато ікон і картин XIV-XVI століть потрапили у Львівський художній музей, стародруки – в Росію. Старовинні списи відвезли в Німеччину. Там же в приватних колекціях є і бойківські ікони з музею. Школа іконопису і живопису цього народу славилася ще в минулі часи, тому подібні раритети завжди дуже цінувалися. Звичайно, зараз повернення цих цінностей уже неможливе ...
"Когда в 1990 году началось возрождение музея, мы начинали с поломанного стула, — вспоминала директор "Бойковщины" Роксолана Данчин, тоже пострадавшая от репрессий 1950-х. — Нам не вернули ни единого экспоната… ".
МістечкуДолина,щонаІвано-Франківщині,пощастило:уродженецьцихкраїв,історикОмелянАнтонович,будучичленомОУН,змушенийбувемігруватив 1959 роцівСША.ЗачасжиттязаокеаномразомздружиноюТетяноюАнтоновичвитратив$3 млннавідродженнякультурнихтрадиційбойківізаснуваввДолинімузей.
Гордістьекспозиції-бойківськахатавповнувеличину.Біля дверейвиситьпідкова,нагачкувсінях-кожухікінськазбруя.Уневеликій кімнатіпомістиласяігрубказпосудом.Підстелеювиситьдерев'яналюлька,апоруч-ліжкозподушками.Середунікальнихекспонатів-писанки,вишитікольоровиминитками,колекціягрошей,старовинніфотоапарат,годинникіпортфель.
Узалібойківськогопобутуможнапобачититкацькийверстат,жорна,дошкидляпрання.Настарихфото-бойкивнаціональному одязі.Шиїжінокприкрашають"намиста":вважалося,чим більшевнихнитокзнамистинами,то багатшародина.Продостаток чоловікасудилипо чоботях:багатіносиливиключношкіряне взуття.
Підпишись на наш telegram
Лише найважливіше та найцікавіше
